你出牌 我坐庄

　这叫“与时俱进”，你吹咩！

　国会一开张，就有后座议员先出头，一口气就八领域摔开连串反传统建议，踏踏实实一抹“不唱高调，只求成效”的做官理念，堂堂正正抖出“不怕高调，只拼选票”的做人之道，第一时间“再转变”，哈哈，地地道道一条变色龙，让民联大跌眼镜：是谁动了我们的奶酪？

　政党本质即“夺权”或“保权”。民联果然低估了人家典当政治气节的功力。在利益熏心的政党文化里面，只要能保得权势，网住资源，没什么不能拿来典当。留得青山在，不怕没柴烧，巫统终于化开了窍。要改变，好，想怎么改？民联尽管提，就算废它几条法律又如何？该出手时就出手！丁大臣危机发表王室违宪言论者没有罪，在国会质疑霹宗教官事件违宪者是煽动罪。别怪没提醒，50年一路双重标准，切勿自行跌入法律深渊，落个杀一儆百，正义退步三舍。

　国阵渐缓过魂来，要确保中央政权免遭民联諕夺，窥探民意后，最实际的就是：穿上时髦的多元外套，施舍一点公众想要的东西，短剑在握，也摆出洗心革面模样。现在起，拼命花银子，换得下届位还在，反正钱是国库的，不花难道留给别人下届花吗？部长夫人俱乐部的钱也要玩干净！论财势，国阵坐吃三代富可敌国；论执政经验，民联今天还是摸着石头过河。朋友，克敌制胜须讲求策略，别以为换朝势力已烽火连天，当心怨家暗渡陈仓，反客为主。

　撇开内部脆弱关系不说，民联只顾猛敲国阵贪污滥权，对民生、发展、种族关系类施政课题尚无独到建树。如今朝野竞相表演多元，民众续梦中消遥，期待种族政治会随风飘散。其实，一切邪恶弊端，都与种族政治有千丝万缕的连系。民联如今面对种族思维瓶颈，其根基正是“族群隔离教育”制造的“群体种族潜意识”。此外，无可否认，马来人经济落后问题仍是国家“民主”与“公平”不和谐的根源。识破尘嚣，无怪乎有言道：民联自顾出牌，国阵只认坐庄，但看谁主沉浮。

做人别太DAP

　大清朝垮了，大明朝没能复辟，中国历史是朝前走的。

　顶戴花翎是中华清代官服，早年在吉隆坡发迹的广东籍客家人叶亚来就生爱大清服饰，在马来人眼里，没什么不妥。今天雪州议长邓章钦戴上宋谷之后，因怕巫统的朋友戳伤疤而露出无奈：夺权等了50年，总不能把座位拱手让人啊！

　我确曾不禁让几珠感动的泪花洒给这位勇敢的行动党人，他大胆揭露前雪州政府滥权和贪污腐败，在州议会中虽寡不敌众，却大义凛然直到被人逐出议会仍斩钉截铁，英勇不屈。选后雪州成立新政府，虽然行动党对这位资深州议员的安排，令选民满腹情绪，但坚定沉着的他总让人肃然起敬。

　观念盼更新，文化遗产属人类共同享有，不应种族相斥，服装又何苦忌讳谁穿了谁的呢。我赞邓章钦捐弃前嫌，思维开明地戴上兄弟民族的宋谷。令我大惊失色，他竟回应我“暂时的容忍非永远的默许”。更惊讶的是邓氏还说：五千年历史的中华文化让华裔对自己很自信，几千年印度文化底蕴也让印裔很自信，只有马来人没有深厚文化，对自己没自信，要借助回教来支撑信心。

　邓章钦此番高见应向大臣卡立敬言，若马华所见略同，也可用以调教巫统，让马来人转承中印文化，这样我们的自信会得到加强。未来国州议会可用华语开讲，玩大鬼儿捉小鬼儿，齐颂南无阿弥陀佛，这种感觉是不是很爽？

　且不论如此观点源于学术研究，或骨子里的民粹膨胀，可当走上街头，绝对不难发现满城尽是：马来人对自己民族的服装很自信，印度人也是，而有个族群却对自己的服装缺少那么一点自信。文化节年年闹翻天，除了对“万字”痴心不改，对本民族服装语言就是自信不起来。

　邓章钦是条汉子。不知这位议长是否当得好似自我所指的满清汉官，感觉低人一等。尚若汉官的勇气只为汉民，这等狭隘的民族英雄，巫统大把。

　做人真的不能太DAP。议长大人，马来人投给行动党这一票，乃“暂时容忍非永远默许”。